مصر والجزائر.. الغاز مقابل الاعتراف بالبوليساريو

La lecture de la succession des événements est la suivante: il se peut que le pouvoir Égyptien en place se rapproche de l'Algérie pour tirer profit d’une part sur le plan politique (Problème de légitimité du pouvoir) et économique (l’achat du gaz à moitié prix, il s’agit d’une occasion qu’il ne faut pas rater vue le problème de l’Egypte). En contre partie, il doit renvoyer l’ascenseur à l’Algérie pour qu’elle soit aidée à créer plus de problème au Maroc l’enquiquiner davantage dans l'affaire de notre intégrité territoriale. La réaction du Maroc était, comme on a pu constater, un retour d'un message clair dont le contenu est le suivant: si vous cherchez à nous compliquer la vie alors il faut s'attendre à un virage radicale de notre côté. Je n’ai pas de doute que le Maroc a reçu quelque chose dans ce sens. Etant donné que le pouvoir Algérien, comme l'Egyptien d’ailleurs, se trouve dans des conditions difficiles sur le plan politique, le seul moyen est de renforcer son alliance à l’échelle de la région. Chaque système cherche, aussi, à exporter ses difficultés internes vers l’extérieur. Toutefois, j’espère que je me trompe sinon les équations vont se compliquer davantage pour toute la région. Je n’ai pas de doute que ce sont les résultats souhaités par certaines puissances. Cela se justifie par ce qui se passe en Libye. Le désordre a été crée et puis la guerre civile s’est installée et maintenant personne ne bouge le pouce. En fait, cela arrange bien et rentre dans la stratégie de certains décideurs pour que le phénomène se généralise et puis passé à d’autres accords Sykes-Picot. Une chose dont je suis sur, c’est que les marocains doivent se serrer les coudes pour barrer la route à leurs ennemis. Une cause nationale n’est jamais perdue quand elle est coiffée par le peuple.

الظاهر أن المراد بالطمع هو : الميل إلى أخذ ما بيد الغير من حقٍ أو مال أو جاه لينقله إلى نفسه بحق كان أم بباطل، أقدم في طريق ذلك على عمل ، أم لم يقدم فله مراتب مختلفة. وأما الميل إلى المال وجمعه مطلقاً لا من يد الغير فهو حرص كما مر، ولكن قد يستعمل كل في مورد الآخر. وقد ورد في النصوص : أنه إن أردت أن تقر عينك وتنال خير الدنيا والآخرة فاقطع الطّمع عما في أيدي الناس. وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أوصى باليأس عما في أيدي الناس فإنه الغنى ، ونهى عن الطمع فإنه الفقر. صدق صلى الله عليه وسلم.