تصريحات الرميد حول الاستقلاليين الفارين من العدالة تشعل البرلمان

إنها المظلومية أسي مجيد و إلصاق الفشل بالاَخرين ، لا عذر لمن يتحمل المسؤولية في التحجج بأن الغير هو السبب ، هذه السياسة و ساحتها إما أن تحقق شيئا أو ترحل ، لم يسبق لأي مسؤول في الديموقراطيات أن ألصق فشله بالاَخرين لهذا ، الرميد و زملائه عليهم أن يشتغلوا في صمت ، لأن كما قال من اتهمهم بالتستر على المفسدين في حزبه و في غير حزبه من أدينوا و سجنوا و عزلوا بسبب قضايا فساد و لم يحرك احد ساكنا و أبرزهم عليوة و معتصم و بلكورة و اَخرون، أما الإصلاح المفترى عليه فلم نره إلا عند أصحاب حركة التوخيد و الغصلاح يرددونه و ربما يقصدون به حركتهم الدعوية لا غير

كن منطقيا في ردك ولا..............................................

لا تنزعجوا السيد مؤرخ من التماسيح والعفاريت، هذه صور بلاغية، لانه في دولة القانون لا نوجه الاتهام للاشخاص، لكن في البلاغة الناس تفهم بالاشارة أن العفاريت تعني جيوب المقاومة تعرقل الاصلاح لغةالحيوانات ليست مبتذلة،لأنها وردت في لغة القرآن الذي يعتبر "مرجعيتنا المشتركة، فقد ضرب الله مثلا بالحمار، كمثل الحمار يحمل رد وزير العدل والحريات مصطفى الرميد الصور البيانية أو البلاغية وهى تشمل كل الصور الخيالية أو ما يسمى بالخيال الجزئي وهى كالتالي: التشبيه هو بيان أن شيئاً أو أشياء شاركت غيرها فى صفة أو أكثر ، بأداة هي الكاف أو نحوها . الجندي كالأسد شجاعة. الجسد الحزبي كالجسد البشري يفرز الأوساخ. لشعب يفهم هذه اللغة جيدا والرأي العام يدرك معانيها

بعد بن كيران ، الرميد الذي ألف الجميع رصانته و دعمه الجميع في مواقفه و معاركه في وزارة العدل خرج عن جادةالصواب و اليوم يدخل نفسه في بوليميك تبدأ بالتدخل في شؤون الأحزاب و قد تنتهي بأمور اخرى لا تحمد عقباها ، مصطلحات عجيبة و غريبة حملها معه العدالة التنمية التماسيح و العفاريت و التبوريدة و اليوم الحمامات و الاوساخ و الكسالة ، شعبوية منقطعة النظير لتبرير الفشل